秦汉时斯,家具只有“几”,还没有桌椅,人们议事、吃饭,都是跪在席子进行的,桂林人吃米粉,不管是干部,还是大款、知识分子,都可以蹲在地上吃,蹲在街边吃,不以为然,习惯成俗,实际上这就是一种秦汉遗风的表现。
从前卖“担担米粉”的小贩在做“米粉、米粉”的有声广告。“嚏嗒”与“米粉”,在桂林话中发音十分相近,木板鞋是春秋战国时屐的一种。桂林蔡家渡从前是担担米粉小贩的聚集地,如今那里的老人都还有爱穿木板鞋的习惯呢。
还有一件趣事:由于米粉用大米制作,从前米粉作坊的米缸上不写“福”字而写“虎”字,以代猫镇鼠。十二生肖起源于东汉,秦时无生肖说,写“虎”字也是“米粉产于秦”的佐征吧。因为当时秦国是军事大国,龙虎风云,很能说明秦人心态的。
关于桂林米粉还有一个传说:史禄修好灵渠后,秦始皇由丞相李斯陪同微服游览桂林。始皇帝爱用鲤鱼须、鱼肚下酒,漓江里的鲤鱼王为 了拯救子子孙孙,便用大米制成了米粉代替鲤鱼须,切粉代替鱼肚(这跟西北的拉丝面、刀削面又是何等的相似)。秦始皇吃了,拍案叫绝。从此,桂林米粉就问世啦。后来,秦始皇“焚书坑儒”,成了千古暴君,老百姓不喜欢他了,干脆把米粉的传说又改头换面,改成——灵渠修通后,漓江的鲤鱼王想通过灵渠游到湘江去玩,结果灵渠太窄,被卡住了,是一个瑶族小伙子救了他。鲤鱼王十分感激,问小伙子需要什么报答。小伙子是孝子,说老母亲有病,胃口不开,鲤鱼王就教他学会了制作米粉的工艺。老母亲吃了米粉,又可口又消化,病也好了。所以传说讲,米粉最早是瑶族同胞做出来的。从前米粉作坊的花格窗上,总爱挂一条木制的鲤鱼,就是根据这些传说来的。抗战期间,日本鬼一把火把桂林烧成平地,把米粉文化烧得精光,以至形成了后来,哪家米粉店最破烂,哪家米粉生意就最红火的奇特现象。至今日本国民,还有悬挂鲤鱼的风俗,可见秦文化影响之深、之广。